清明節，這個既是節氣、又是節日的日子，在當下的中國有了愈發重要的意義。
費孝通筆下的《鄉土中國》是一個生于斯、長于斯、死于斯、銘于斯的社會，雞犬相聞，老死亦在原處。而當工業文明隨著公路向鄉村沃野延伸，城市化打破了原本“有機集合”的社會結構，維系鄉土社會的法則、民俗、傳承也經歷了重新洗牌。
辜鴻銘先生說，真正的中國人，是有著赤子之心和成人之思，過著心靈生活的人。在改革開放的初期，許多人為了生活乃至生存，背井離鄉，埋頭苦干，咬牙堅持，所謂的心靈生活被暫時拋到了一邊。
經過改革開放40多年的奮斗，中國人擺脫了饑餓與貧困，2023年中國人均GDP達到8.94萬元。物質生活的極大改善，讓我們有了重新審視精神生活的空間。當然，任何事物的發展變化，都需要時間。
與其他節日不同，清明節的主題不是團聚或者喜慶，而是一場祭祀祖先、緬懷逝者的儀式。因為，與“我們要到哪里去"一樣，“我們從哪里來”同樣是靈魂之問。在網絡上，各種尋根問祖的短視頻、帖子以及相關討論也頗為熱烈。近些年來不時出現的名人尋祖的新聞，就是例證。清明，某種程度上已經成為不少人與家鄉聯通的一條血脈通道。特別是在城市化浪潮的背景下，對于那些離開家鄉、去大城市發展的人來說，故土祖先的墳塋很可能就是他們與故鄉、與祖先之間為數不多的羈絆。隨著科技的發展，生產力的變革，物質世界是會對精神世界產生影響的。尤其是在互聯網已經深刻影響并嵌入我們生活的當下，在悼念和緬懷這件事上，年輕人早已發明出許多更富有時代氣息的“儀式”。在影片《尋夢環游記》中，創作者借墨西哥亡靈節表達了這樣的觀點：死亡不是生命的終點，遺忘才是。我們在清明節追思先人，又何嘗不是抵抗遺忘、留住記憶的一種方式。在快節奏的現代社會，我們需要清明這樣一個日子，在梨花風起的時候，引領我們回到內心、鏈接傳統。
（松花江網編輯 遲媛瑋）
原標題： 評論丨梨花風起時，我們怎樣紀念清明
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